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世界佛教總部諮詢中心
回覆諮詢
(第20200104號正確版)
致所有佛弟子:
世界佛教總部諮詢中心於2020年8月17日發出了回覆諮詢第2
現在,凡收到了“回覆諮詢第20200104號”的佛弟子,
由於經辦人員的疏忽,而造成如此大的失誤,
祝大家
功行並進,福慧增益!
世界佛教總部諮詢中心
2020年8月18日
(請見附件)
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(第20200104號正確版)
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(第20200104號正確版)
宇令佛弟子:
你來文說理闡道,是建立在當今世界佛教的現狀上, 我們認為你的觀點正確,但根據你所講述之理法, 清楚地表顯出了你所學的是世俗馬頭明王法, 不屬於勝義馬頭明王法。水壇珠卦法, 是唯一的勝義馬頭明王法儀軌中的珠卦章規,至於除此之外的火壇、 風壇、土壇、彩砂集壇,都屬於普傳於世的常規馬頭明王法, 但正如宇令大德在來詢中提到的,章嘉呼圖克圖說馬頭明王水壇法, 於色究竟天傳承於世,章嘉法王那樣的大菩薩轉世者, 都沒有見到過蒙藏兩地有人修成,可想而知,你不了解勝義法規, 自然正常。這也說明,在此世界,未遇法器大聖材, 所以佛教界才會風起弘傳世俗的馬頭明王珠卦法, 你提到的馬頭明王四大法, 正好證明你沒有遇上水壇馬頭明王珠卦法, 因為這是馬頭明王法的最高頂首法,為蓮花之總攝, 是唯一的馬頭明王勝義法,佛弟子們均應了知, 世俗馬頭明王珠卦法,自然是不具備精確擇正邪之法的, 勝義法與世俗法天差地別。世俗法六個白珠、六個黑珠, 共十二粒珠,全數放入泥製瓶中,此為“土壇法”。經修法施手印, 伸進看不到卦珠的瓶中,第一次先抽出一珠,拿到的是白珠, 才可以再進入第二次,拿出兩個珠,第二次兩珠均是白珠, 然後才能第三次入瓶抽拿出三個珠子,若三個都為白珠, 則屬於正確無誤定性。也就是三抽六白為正,若其中摻一粒黑珠, 則為不正確(另有詳解)。
勝義馬頭明王珠卦為水壇法,只有五粒珠,均為木色,菩提樹做成, 以白松膠度之。修珠卦前,在參修所有大眾人員中抽拿紙團出二人, 再由這二人在五粒珠之中自由拿出兩粒珠,一人把珠子塗成紅色, 表福資糧,另一人把另一珠子塗成綠色,表慧資糧。在修法大殿上, 設大白水壇城一座,壇中盛裝水, 染珠之二人將五粒珠子全數放入水壇城中,用孔雀羽扇蓋上, 主持巨聖依規修法,如擇“課誦法本”等, 乃至獨立擇其中一句法語,是正是偏是邪,或者是用以擇真假活佛, 是聖是凡,只要所擇對象的性質是正的, 紅綠二珠會福慧相聚在一起,此時當按法規,把二珠點開分離, 若第二次紅綠兩珠又再聚會,相同第一次, 或第三次點開都會聚會相同。相反,凡邪或假者,則會木色、紅色、 綠色亂聚,當下依法點開隔離,若照常亂聚,則屬於邪、假、不正。
每作一類專題擇決,必須要連擇二至三次,才能定性。 正如宇令大德所說, 不可輕率地用世俗常規的馬頭明王珠卦法決定正邪, 因為當今難求一巨聖人物能修馬頭明王水壇珠卦法, 此法威猛而高達頂端,精準而無失誤,稀世難遇, 現世界修馬頭明王法的大德們, 一萬個中幾乎找不到一聖可修勝義水壇珠卦法成功, 凡有把握修成者,必須是真正的大摩訶薩。 由於你們經常聽到世界上有很多著名大人物, 都被認證成某某大菩薩轉世,實際上羅漢都不夠格, 因此他們才只能修世俗馬頭明王珠卦占卜, 而弘傳藏密中常規馬頭明王法。
宇令大德所說的全是世俗的馬頭明王珠卦法。 聖蹟寺是決定要修馬頭明王水壇珠卦法來擇“早晚課誦”。 聖蹟寺雖然沒有驚天動地,但這裡是佛陀常來的寺廟, 該寺的聖蹟是有目共睹的,也是稀世難覓的,曾經歷“佛降甘露”; “勝義火供”大法;“現量伏藏”;佛陀“拿杵上座”上超59段體 展了佛陀本質,當時天龍八部駕到,狂風呼嘯,威德震撼; 該寺亦曾經歷同時十萬之多的迦陵鳥朝聖該寺; 該寺還曾為人非人等、王爺、太歲、千歲、龍神等皈依佛門, 當即大地震動。故聖蹟寺聖蹟舉世空前無二, 我們相信一定有大摩訶薩出面來修水壇大法, 我們有信心爭取馬頭明王水壇大法成功,擇決“早晚課誦”。 但我們必須建立在符合政府對人們健康安全、 在執行防疫的法令下進行,不會絲毫違背防疫法令。如若有緣, 你可前來參加聖會,你會見識到勝聖威德,尚不能以凡眼視之, 精確無比,豈能以俗法並論?比如,同樣漂浮在水壇上的五粒珠子, 你唸“南無釋迦牟尼佛是在娑婆世界成佛的佛陀”,或唸“ 南無第三世多杰羌佛是法界降世的唯一佛陀”,或唸“ 世間所有佛盡見”,紅綠兩珠會走在一起。你唸“ 南無提婆達多是佛陀”,或唸“世間所有我盡見”, 紅綠兩珠不會走在一起。
所以,我們只能說,馬頭明王水壇珠卦法勝義至高,精確無比!
勝義馬頭明王珠卦為水壇法,只有五粒珠,均為木色,菩提樹做成,
每作一類專題擇決,必須要連擇二至三次,才能定性。
宇令大德所說的全是世俗的馬頭明王珠卦法。
所以,我們只能說,馬頭明王水壇珠卦法勝義至高,精確無比!
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