世界佛教總部公告
(公告字第20200104號)
勝義“金瓶掣籤”緣起
勝義“金瓶掣籤”,鐵定必須實行完整的21項法規程序, 凡是違背程序或缺少一步程序,則非勝義“金瓶掣籤”。而且,“ 金瓶掣籤”鐵定必須由大眾百人、千人,無論多少參會者, 都得編號拈紙團,從中選出十二位製籤人,當眾製籤。 整個製籤過程,主持者(掣籤人)不能參與,不能觀看。籤製好後, 才能由主持掣籤人當眾掣籤。要在第十六步法規程序, 才能進入掣籤流程。所有21步程序都得公開,在大眾監看下完成。
為什麼要舉行勝義“金瓶掣籤”?
在佛教界,當今末法時代,無論法王、活佛、法師還是在家修行者, 口頭講說傳承、理論,完整條列一大套,但是,到他們臨命終時, 卻非常少有看到他們成就解脫的結果, 上萬個佛教徒裡面也難有一兩個真正生死自由來去自如成就的。 有句名言叫做“地獄門中僧道多”,想必許多人都聽過, 但是很多佛教徒照常迷信所謂的佛教大人物,認為是跟聖人在學, 卻不知道是被蒙蔽在歷史遺留的凡夫圈內了。其實, 佛教中許多所謂的大人物,乃至世界宗派的掌教之師, 有一些都是混進僧團的魔子魔孫充當祖師。 到底是什麼原因造成了這個可悲的現狀?是什麼導致了這樣的結果?
原因是:佛史記載,在釋迦牟尼佛滅度時,諸天人非人等皆來送行, 波旬魔王也在場,他問世尊:佛陀涅槃報化後, 我的魔子魔孫若進入你的僧團剃度出家,學你的教法, 佛陀會拒絕嗎?”
世尊說:“不會拒絕。”
魔王波旬聞聽此言十分高興,哈哈大笑說:“佛陀在世時, 我鬥不過你,等你涅槃報化了,我總算能贏過你了!到末法時期, 我叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內,穿你的袈裟,破壞你的佛法。 他們曲解你的經典,破壞你的戒律, 以達到我今天武力不能達到的目的……”
世尊聽了魔王的話,久久無有表情語言,兩行悲淚緩緩流了下來。 魔王見狀,率子孫們高興狂笑而去。佛陀報化後, 魔子魔孫的心態言行確實就難以控制了,因此,佛陀滅度後, 出現了大量魔子魔孫,成為轉世的一些佛教著名人物,亂解經義, 甚至猖獗到了公開反對釋迦佛陀經書、教戒、佛法,背道而馳, 篡改佛法、亂編咒語的地步。比如,佛教徒們很多都知道或聽說過《 楞嚴經》、《楞嚴咒》,很多人每天都在虔誠地唸, 結果唸了一身罪業,臨終不但不成就,反打入三惡道中, 因為沒有學到釋迦佛陀說的真正的《楞嚴咒》, 而唸的是魔子魔孫們篡改過的假的《楞嚴咒》。其實, 釋迦世尊是說過五十種陰魔,說過《楞嚴咒》,但佛陀所說的《 楞嚴咒》只有一種,沒有第二種,可是現在世界上,只是廟宇、 佛會等等就出現了一百多種不同的《楞嚴咒》, 都說自己唸的才是正確的,東寺說他的最正確, 西寺說東寺的不正確,西寺的才正確,南寺、 北寺各不承認他人的正確,只認為自己的才對,結果, 只憑口頭空洞吹噓如何了得,能降天魔。
其實,真正的佛法、真楞嚴咒,絕不是憑哪一位口頭說真就是真的, 而是必須要看實際的威力顯示, 要看該傳法之師自己的身體是否修成了聖體質、聖體力。比如, 你修的咒、法,把自己的身體修成聖體了嗎? 聖體也不是哪一個人說是聖體就是聖體了,既是聖體, 就不是常人的身體成份,不是凡夫俗子身體的組織, 而必須是聖體質。既是聖體質,他就必須具有聖體力,其體質、 體力是超越常人,是凡夫之人無法拿動的重量。你如果說是聖者, 請問:你“拿杵上座”上超多少段?達到聖者的上超段位程度了嗎? 初級聖者的體質成份與中級聖者、大聖者的體質成份都不相同, 有具體的上超重量標準,簡單說,世界大力士的標準是上超十段, 初級聖者要超過世界大力士的標準,必須上超十二段到十九段, 中級聖者是上超二十段到二十五段, 大聖者必須上超二十六段至二十九段,摩訶薩、 金剛大力王必須達到上超三十段, 否則體質成份不合摩訶薩聖體質成份。有的人說: 我是轉世再來的女性摩訶薩,“拿杵上座”與我無關。是的, 你說得對,女性不做“拿杵上座”鑑定道行,但是, 你就修六支籤或八支籤擇決佛菩薩為本尊的相關經咒、法規吧, 不要忘了,首先,要有本事現量伏藏開藏囉! 也許你們有些人會疑問:你們世界佛教總部宣稱聖體質、聖體力, 你們又如何呢?我們現告訴疑問者們,本總部隨舉幾例, 如南無第三世多杰羌佛的弟子旺扎“上尊”, 修成了一身的金剛體質、體力,在全世界的大力士、高人們, 從古至今,還沒有一人打破他的同等級的大力士紀錄。 南無羌佛的弟子開初“教尊”,差一歲就90歲了, 也是同齡級別中,沒有任何人超過他的聖體質、聖體力,包括體重3 50磅、年齡36歲的亞洲第一大力士,也提不起開初“教尊” 提起的杵。在南無羌佛的弟子中,另外修成聖體質、聖體力者, 此就不一一舉例了。至於南無第三世多杰羌佛本人,“拿杵上座” 上超的59段,前無古人,後無來者,2000萬美金的懸賞, 到現在也沒有任何一個世界級大力士能把它拿走!你唸楞嚴經、 咒所修的楞嚴咒章符印,輕如一紙,持咒之下,它會自動飛空, 把妖邪附體之人當下鎮壓,走不出三尺寬的圈子,頓除他的邪障。 如果做不到這一點,至少一唸楞嚴咒,咒章符印就能把邪師、 妖人用過的瓷盤子壓為碎片渣子。如果你修的楞嚴經、咒, 連這一點道力都達不到,說明你修的就是假楞嚴經、咒。其實, 真正楞嚴咒印的威力,雖然次於大權力士神王佛的金剛印, 但能降天魔的,這金剛印,在佛法考核修行人聖凡境界的考場上, 入考的佛弟子們都已經歷過,只是旺扎“上尊”用的一個金剛印, 設立小陣,只有三磅重的金剛印,飛行去來,威力巨大, 讓邪魔附體之人寸尺難行,只有悲慘求饒,懺悔過去, 改惡向善做好人。這就是釋迦佛陀傳承的真正佛教實相佛法, 完全不是口說空洞理論!凡是不顯實相道力的所謂佛法, 都是魔子魔孫們篡改過的佛法。
楞嚴經、咒當今正逢此真假相混的厄運,被魔子魔孫不停地篡改, 目前世界上已經有一百多種不同於釋迦佛陀親口說的版本了, 這實在是妖魔鬧兒戲,赤裸裸的假佛法遍布亮相, 騙了大量的學佛之人,魔子魔孫們的邪惡荒謬, 讓太多不加思考的愚笨之人上當受害,實在悲慘! 昨天一位教尊拿回了三十八種不同版本的《楞嚴咒》來, 還拿出三種不同版本的獨猛金剛儀軌,語言、文句、 結構相互差別非常之大,《楞嚴咒》從一百多句到五六百句的都有, 佛教徒們,你們敢說哪一個是正確的呢?告訴你們:三十八個中, 你不得不認同至少三十七個都是魔子魔孫篡改、 做了真假混雜的假楞嚴經、咒吧? 持誦了魔子魔孫們摻邪混正的假楞嚴咒,不該打入三惡道嗎? 你能否認嗎?也許三十八個都是正邪混雜的《楞嚴咒》! 可能你們所謂的教派傳承宗師,聽了我們的這一評鑑, 會萬分惱火震怒,反罵、誹謗我們是妖魔,我們不會計較他, 只想讓他回答一個問題: 就依現在亮世的那三十八個相互矛盾不同的《楞嚴咒》, 難道你這位宗師敢說這三十八種都是世尊說的《楞嚴咒》嗎? 這無疑就是魔子魔孫篡改了佛陀的經咒, 請問這位惱火震怒的凡夫充聖宗師,你傳授了妖魔篡改、 正邪混雜的毒法惡咒、假佛法給弟子們, 你和你的弟子能成就解脫呢,還是必定造罪打入三惡道呢?
現在修行學佛的人為什麼很難成就,大家應該知道了吧? 因為佛教界很多論著、法章、儀軌、真言咒語,猶如楞嚴經、咒, 有正有邪,外表看起來是佛教正統, 實則內涵真實之義已經被妖魔篡改、混淆、破壞,正邪混雜, 不是勝義之法(不是真正的佛法)了, 由於普通佛教徒根本沒有分辨力,學了凡夫編造的假法、 魔子魔孫改為正邪混雜的罪惡法, 甚至還有師與弟子愚笨到了白癡的程度,去坐邪師創立的“ 以禪為食”關,自欺欺人:前三天只喝水, 從第四天開始吃少量水果、花生,餓得受不了,強烈求食慾望猛增, 無法抑制,心慌意亂,這就是以禪為食得道行了嗎?等幾天或十幾、 二十天出關房後,五臟六腑、地水火風已受到摧殘,種下嚴重病因, 面無血色,軀殼無力,極度虛脫,搞垮精神、身體, 自己還認為是在修行學佛、在參禪得道,太愚癡可憐了!而“ 以禪為食”,是那些有深厚禪定功夫的人,才能做得到的,真正的“ 打餓七”,是指在七天、十四天、二十一天或二十八天中, 水米不進,連下座上洗手間都不需要,這是要有功夫啊, 而不是外道或凡夫俗子搞的餓得精疲力盡,摧殘身體。 自己明明是一批無道凡夫,進關房所謂“以禪為食”, 實際上還要吃果水欺迷世人、騙佛菩薩。 自己修了違背佛陀正教的法,殘害他人,玷辱了佛陀的正道修行, 獲得的是一身罪業,現實的殘體之報,這正是學佛者眾多, 成就者極少的最主要原因。因為學佛學成了偏邪惡業, 學到的外表看起來是正統傳承的經書法本儀軌, 實際上已經不是佛法, 而是被混進僧團的魔子魔孫早已篡改了的罪錯之法了。 再如有些山頭教派頭目,打著釋迦佛陀的招牌,而創立的是自己的、 不合教義的宗風,代代傳承,根本不是佛法正宗正教, 傳播的都是邪知邪見,執行的是波旬魔王的歪曲佛法之理, 已遠離釋迦佛陀的教法,與真正佛法的解脫成就遙距十萬八千里了。 比如,在一些寺廟的課誦裡,邪惡早已混入正法,甚為可怖, 只是一個“頂禮本寺開山歷代諸祖老和尚”, 就已經種下邪惡的因了, 因為諸祖老和尚本身其中就有正邪混雜之人, 所以佛弟子一當恭敬頂禮, 就會向其中的一些魔子魔孫化現的老和尚頂禮了, 這樣不分正邪就頂禮崇拜,如果拜錯了,拜的是魔子魔孫, 必然結的是魔妖之緣,不但成不了聖體質聖體力聖解脫, 而且禮拜魔妖必遭三惡道之疾苦。因為歷代開山諸祖老和尚, 絕不是每一個都是聖者,從歷史看來,這是絕對的事實。還有一句“ 頂禮方丈和尚”,你敢保證你頂禮的那位方丈和尚, 他沒有違背佛經、背叛教誡? 你敢保證他不是在完成波旬魔王的邪惡願力嗎?你想, 如果開山諸祖裡面,沒有魔子孫,老和尚中沒有妖邪, 那朝暮課誦就不會從歷代諸祖就篡改混入了魔妖邪說! 你向其中那些是邪惡魔妖投胎的老和尚頂禮,種下的因是成就呢, 還是“地獄門中僧道多”的一員呢?種種離經叛教、 空洞邪說充斥的佛教界現狀,所以導致了大批愚癡行人, 臨命終時根本無法解脫成就,而是隨同某些外表上的大法王、 大活佛、大法師,實則為波旬魔王子孫投胎的邪師妖孽一起, 墮落三惡道!所以“地獄門中僧道多”!!!
那麼,如何鑒別這些混進僧團和社會上的魔子魔孫妖邪之人呢? 識別他們太容易了,只要大家注意,輕輕就能看出真假, 他們最大的特徵就是,往往名聲大地位高,但卻沒有實際的道行, 與你一樣,是凡夫虛弱體質,具有的能力就是只有打著傳承大旗, 引用經典、課誦,摘論句, 說空假沒有作用的佛法行騙大眾的供養為目的。要知道, 諸佛怎能容許妖孽猖獗殘害眾生,令眾生無有鑒別認知呢?但是, 世尊佛陀畢竟已同意魔子魔孫們進入僧團,穿袈裟,搭祖衣, 因此佛陀才會流下兩行悲淚。鑑於無法阻擋魔子魔孫們破壞正法、 殘害眾生的惡行,所以佛陀們才只有對魔子魔孫們施以封印, 他們雖然混入僧團社會人群中,可惜在佛力封印之下, 妖魔不長道量,不生五明,雖然狡猾的魔妖們一貫打大旗張闊聲勢, 都號稱擁有五明,這是虛張聲勢騙外行的,只要大家用事實一對比, 他們卻一明都沒有,全是虛假的,而是非常普通的技藝, 甚至連技藝都談不上,其實質連五明的邊際都不著, 是完全達不到世間專業專家程度的水準,達不到專業專家的高峰, 就不是明境。尤其是第二項本質的鑑別,最為至要!至要!! 從其觀看魔子魔孫的本質,因果使然,他們的體質心靈, 沒有絲毫聖體成份,雖口頭說空洞的傳承大法,實際全是假的佛法, 是生不起道力的空假理論,不顯道力。因此一眼就能看出的是, 邪師們的身體照常處於凡夫俗子質地。雖然魔子魔孫早已混入僧團, 搖身變成所謂的一代大師、大法王、大活佛、開山宗祖, 但在佛陀們的封印下,他們終歸只有外表的空洞假身份, 而無智慧聖量可生,無道力聖體可長,只長邪惡心態體質, 只會口說空洞的、篡改了的假佛法傳承空洞理論, 他們著邪書立邪說,傳播表面為佛教,實質為邪說的書籍, 他們最明顯的凡夫特徵,就是拿不出聖量可顯! 要清楚一個鐵定的原則:凡是有成就的聖者, 從精神和身體都必須具有聖體成份,可是舉眼一看, 有些坐聖位的大人物,他們的身體是凡夫虛殼的體質體力, 除了精氣神衰敗,沒有一點聖體質成份,沒有聖體力出顯, 與你們的體質體力一個樣!佛教徒們鑒別時,這點很重要, 只要注意以上特徵,無論他是高到世界級的身份地位, 還是一派祖師,都能當下區別出他的本質,是真正的聖者還是妖孽, 或在早年選認時就錯把凡夫選成聖者了。
對於識別身份地位較高的佛教著名大人物,是邪是正,是凡是聖, 是很容易的,請他出面主持德感籤(勝義“金瓶掣籤”), 就真假分別了,如果他自己的道行德品修感不了十二支籤, 那至少能主持掣修大聖者的六支籤吧? 如果用六支籤來掣八地以下的本尊菩薩的法本, 或方神地神的施供法等,那他還是一代真正的傳承宗師嗎? 因為德感籤這部法,凡掣十二支籤,涉及佛陀和等妙覺菩薩, 是由主持巨聖德的證德而感召修成,如果不具備巨聖者(大摩訶薩) 的身心成份,就沒有巨聖之德品, 必然感召不了佛陀和大菩薩們親來大殿,認可掣籤, 他就修不成德感十二支籤。這就是假的巨聖真不了, 真的巨聖假不了!!!
對於一個普通的聖者聖僧,如果是男性為師者, 最好是看他有沒有證到“五具量資”中的“二具實證聖體”, 達到聖體質聖體力遠超凡夫的體質體力,猶如開初“教尊”“ 拿杵上座”上超二十段,已第一步登入中級聖德門樑, 若能上超三十段,即是大聖摩訶薩了。 凡夫魔子魔孫們完全不會有聖體筋骨質地,就是世界大力士, 也只能“拿杵上座”上超十段,所以沒有超凡聖力,只要用“ 拿杵上座”,輕輕就能看出一個人是聖是凡。可是, 嚴重問題又出現了,對於正知正見的常規高僧大德, 卻很難鑒別是真是假,因為他們還沒有進入聖德域界, 就算是身為初入聖德阿羅漢,但是未能證到大聖德、巨聖德, 也同樣修不了十二支籤,乃至十支籤,來擇決佛陀、 菩薩為本尊的法本。但是,往往常規高僧大德, 他們是弘法利生的重要善知識,是眾生依學之師, 切不可把他們與魔妖混成一團,所以在鑑別時,不能用勝義“ 金瓶掣籤”來考核他們, 就只能看他們所傳的法是勝義的法還是世俗的法了,要看他的傳承, 接受的是聖德、大聖德、還是巨聖德傳的。特別要清楚, 該巨聖德是虛名坐聖位呢,還是真正的巨聖德呢? 就要看是否真實具有顯密圓通,五明高度圓滿,或具有聖體質、 聖體力,或高峰聖證量“五具量資”,而且必須要清楚, 該巨聖德是否認可某位高僧大德上師, 這位上師的言行在日常中是否正知正見,是否大悲為人、長德風範, 這就必須要大家去認真細緻了解應證真假了。有人誤認為:“ 原來我的上師只是一個常規的高僧大德,我不要跟他學了, 我要找大聖者拜師,要找到像濟公活佛、寒山、拾得那樣的師父。” 這你就錯了,寒山、拾得一生沒有收過弟子, 整個宋代只出過一位濟公那麼稀少的阿羅漢,他83歲才成聖德, 這是你想找就找得到的嗎?其實,只要是真正的高僧大德善知識, 所傳的是勝義的修行、修法、經教,佛弟子們就很幸運了, 按佛陀教誡而修就能成就!
另外,特別注意以下原則!!!任何法本、儀軌、咒語等, 未經勝義擇決,如勝義“金瓶掣籤”擇決,或未經法門宮羽擇決, 或未經五部佛教系頂首聖法之其中一部擇決定性, 都不能確定是勝義之法(釋迦佛陀所說正法, 十方諸佛菩薩本尊認可定性的法)!
因此,眾生學佛,必須學到符合釋迦牟尼佛教義的勝義佛法( 沒有被篡改的真正佛法),才能徹底避免跟某些外表是一代大師、 大法王、開山祖師,實質是邪師凡夫俗子騙子,學他們的假佛法, 造罪造業,悲慘死亡,三惡道為家。
勝義“金瓶掣籤”的作用:用來擇決佛法的勝義儀軌定性, 用來擇決經教論學是勝義性質的正法, 還是邪惡性質的惡法或世俗性質, 有沒有被魔子魔孫篡改為正邪混雜,以及擇決事物的正邪、對錯, 或認證大活佛轉世的真假身, 或擇決聖與凡以及某種言行的真假等等。勝義“金瓶掣籤”與世俗“ 金瓶掣籤”完全是兩回事。勝義“金瓶掣籤”是所有神諭、求籤、 問卜、打卦等法中,最高最大的頂首無上聖法, 與佛系的五大王牌聖法平級,最關鍵特別的是,離係了法力神通, 是以德品為感召,故所以更比五大王牌聖法難修成功,因此,勝義“ 金瓶掣籤”必須是真正的大摩訶薩以上證量的轉世者, 憑其德品感召顯聖,才能修得成功。小於大摩訶薩的任何大聖者, 都不具感召勝義“金瓶掣籤”之力,小聖者或凡夫,更是邊際不沾, 休想抽成功勝義“金瓶掣籤”。勝義“金瓶掣籤”又稱為“德感籤” ,是以德品而感召佛菩薩,依因果而顯事實真相!!! 任何法力神通對此勝義“金瓶掣籤”沒有絲毫作用!!! 該掣籤是雙運理體構成的結果。一運是主持勝義“金瓶掣籤” 的聖德,無論道行多深,神通多廣大,法力何其無邊,都毫無作用! !!而必須要靠該主持聖德崇高聖潔的德品, 才能感召得了佛菩薩本尊顯聖定性所擇決之事。 二運是依於所擇決之事的因果,而出顯事實本身的真實相狀, 這是本尊定的性,與神通法力不沾邊,毫無關係。無論你神通廣大, 法力無邊,在擇決大雄寶殿中,都起不了用。法規規定, 必須要先行製籤,再行掣籤。 製籤的十五項程序都必須由參加法會的大眾們製作, 主持掣籤人無論是什麼頭銜身份,都不能參加製籤,看一眼都不行。
下面以擇決兩種對比課誦儀軌的正邪定性為主題,同時以“ 金瓶掣籤”的最高級別十二支籤作一示範程序說明。勝義“ 金瓶掣籤”依法規鐵定,共有四個級別:分六支籤、八支籤、 十支籤、以及十二支籤為最高級別, 最高級別必須是等妙覺菩薩才能主持的掣籤。修勝義“金瓶掣籤” 要唸經修法七天,第八天開始淨殿,必須實行現量伏藏, 開藏取出兩件不同寶物,依規合法,各寺廟、學佛會等推舉聖德, 施以道行聖量,開藏取出佛舍利和綠度母鏡壇法寶鏡(亦名照妖鏡) ,用此寶鏡照見入會眾人中有無妖物混入,當場擒拿妖孽。 為什麼要在第八天現量伏藏?因為第九天在掣籤大殿中, 一切神通法力都被諸佛封印閉塞,任何聖證量, 神通廣大法力無邊也起不了用了,那時無論多麼高深的道行, 也取不出現量伏藏的佛舍利和鏡壇寶鏡了。為什麼? 原因是現量伏藏與勝義“金瓶掣籤”完全是相反的性質, 現量伏藏與勝義“金瓶掣籤”,一個是要施展道行法力,廣大神通, 另一個是與神通法力毫不沾邊際,全憑德品。為什麼不靠神通法力? 因為掣籤定性是定一切真與假,而不是用神通看哪一支籤是什麼, 再人為抽出來。如果用天眼、法眼看到了籤牌內容性質,故意抽了, 那就不是本尊認可確定的事實本質了!!!其實這勝義“金瓶掣籤” 才是超越了高強法力、廣大神通的最高成就道行,因為性至本源, 德品至高,才是佛聖的正覺神力,無上覺境,法尚應捨, 何況神通兒戲?釋迦佛陀說:“無法法亦法,今付無法時, 法法何曾法?”才是如來正覺之境也。 現量伏藏必須要大聖德者才能有道行實力開得了藏,對佛舍利, 阿羅漢和登地菩薩有天眼通,都能開藏取出, 但要開藏綠度母鏡壇寶鏡,就比登天難了!!! 不說是追加了密封再密封,並且藏起來,就是打開明擺在大家面前, 也無法辨認出十二面外表一模一樣的鏡子中,哪一面是照妖鏡, 因為照妖鏡與所有常規鏡子,外表全是一個樣,毫無差別,所以, 必須全靠法力無邊、道行深厚、神通廣大, 才能看得出照妖鏡的本性,才取得出綠度母鏡壇寶鏡(照妖鏡), 因此就必須在諸佛未封印的第八天現量伏藏,否則,無邊法力、 天大神通也施展不了。待開藏取出寶鏡後,當場依法查驗, 照妖真假,在場所有佛教徒都會看到,清清楚楚,鏡性現前, 照出變化。有凡夫俗子已經說:“我才不信什麼神通法力。”那好, 你就來把藏起來的伏藏取出來,我們就信你說的,向你學習。 明確告訴你:你沒有本事取寶藏,是一個不求實踐真知的人!
勝義“金瓶掣籤”必須實行21條法規流程,一條也不能缺少。持誦 21度母聖號,並祈請每一度母管束一條程序,甚為至要。現將21 步製籤、掣籤法規程序提供給大家清楚了解,這是不用什麼法力, 每個人都可以掣的,差別只是成不成功、 能不能感召佛菩薩本尊而已。
本總部上尊和能現量伏藏的玉尊都分別用十支籤、八支籤擇了兩輪, 但還欠德能,目前沒有成功,就看再降掣六支籤,能不能成功。 只不過現在要公佈一條特大福音,我們聖德組再三請求巨聖德出面, 為眾生學正法掣籤,巨聖一直拒絕, 說自己是一個擁有虛名的普通修行人,不是不慈悲眾生, 而是沒有那麼崇高的德品,感召不了佛菩薩本尊認同。 聖德們無限虔誠祈請不捨,巨聖自然是大慈大悲的, 最終只得說試一下,還說:“能取伏藏的大聖德都沒有掣籤成功, 我怎麼做得了呢?就算抽籤準了,憑我的修為,也只能是碰撞到的。 我今天先把話說在前面,如果有萬分之一的機會碰準了, 那也是碰機會遇到的。我必須再次說明,我贊成普賢菩薩的‘ 三者廣修供養’,但那是供養真正正知正見的出家人或大德們, 供養正法寺廟機構,而對我來說,我不會收任何人分文供養的, 這是我早已發下了‘終生不收供養,只義務為大家教學修行、學法’ 的願力。反正這勝義‘金瓶掣籤’,沒有賤卑高低,人人平等, 哪一個人都可以去掣籤的,那我就只能先說好,試一下。 我這個平平修行者,何德何能?”我們萬分感恩巨聖德的允諾, 這樣大家就安心了。其實,巨聖德的聖潔德品至高清純,無可置疑, 我們只舉一例。在年初新冠疫情之日, 巨聖德於聖蹟寺修法祈禱人們安康,並當眾發下加持願力:從202 0年始,疫情肺炎不可傷害來聖蹟寺拜見南無羌佛的任何一人。 果然,巨聖願力一發,2020年初到今天, 去聖蹟寺拜見南無第三世多杰羌佛的人非常多, 但所有來拜見南無羌佛的佛弟子及弟子之家人, 一個也沒有染上疫情,只有一人是第一次拜見南無羌佛, 求佛陀為她作皈依。舉行完皈依後,她求佛陀救命, 說她已經染上嚴重疫情,高熱嚴重退不下,咳嗽嚴重,濃痰吐不出, 也吃不下東西,現在呼吸非常困難,所以剛才皈依時她跟不上, 唸不出,她馬上就要去實行隔離治療了。南無羌佛叫她不要緊張, 說:你不會有生命危險,照我的方法做,不過三五天就好了。果然, 第二天高熱全退,濃痰轉為清痰,能吐出來了,第三天呼吸正常, 輕輕就能吐出痰,第五天全部恢復成正常人。可想而知, 南無羌佛掣籤之德品,都感召不了佛菩薩本尊應籤, 那這世界還有佛法可言嗎?當時南無羌佛還說到疫情新冠肺炎:“ 主要是人們不了解這種病,在大家相互傳言下被嚇著了。 實際上它並不可怕,從染病量、死亡率來看,比起很多常見病, 它並不是最高的,也不是明年春天還要發的問題, 應該說它是長期性的一種流行疫病,沒有季節之分, 就是一種流行病毒,人們逐步產生抗體,它就不足為害了, 更況疫苗也在研究誕生中。其實真正可怕的不是疫情自身, 而是把大家嚇成人們個個為了防疫,造成各行各業停頓癱瘓, 甚至出現倒閉關業,又如工廠不上班,無法生產, 就算上班生產了也無法銷售,運輸等等也存在著大問題,讓生產、 消費、娛樂、旅遊也停息,造成生活秩序鏈中斷, 這樣自然形成了世界人類的大凍結, 這才是真正新冠肺炎帶至的後果可怖之處。但你們等著看, 最多到明年,就不是猖獗的新冠肺炎主宰人類的行動了, 大家應該做什麼,自然就會去做什麼, 新冠肺炎是沒有那個力量讓世界人類凍結的!但是,必須跟你們說, 政府發佈的命令都是盡最大的力量關心大家的,所以, 大家一定要遵守政府的防疫規定。”
此勝義“金瓶掣籤”緣起即是勝義“金瓶掣籤”法規的緣起, 目的是讓大眾能更好地熟悉弄懂勝義“金瓶掣籤”的法規, 了解勝義“金瓶掣籤”的本質和重要性。 大家樹立無私利眾的高尚德品,成就大聖道行之後, 自己也可按照法規去掣六支籤或八支籤。尤其是在此末法時代, 勝義“金瓶掣籤”能夠感召本尊,準確定性哪些是真正的佛法, 哪些是被魔子魔孫們篡改了的偽假佛法。本總部將盡快公佈勝義“ 金瓶掣籤”的法規,佛弟子們一定要將本公告、 和總部的上一個公告《學的不是本尊認可的經書法本難以成就》, 以及總部即將發佈的勝義“金瓶掣籤”法規, 三份公告共同結合起來,認真學習、弄懂, 這對今後每個人能否學到真正的佛法,至關重要, 因為在為你們擇決傳法之前,首先要用三份公告的內容來考核你們, 如果一問你三不知,你們就沒有機會學到甚深佛法了, 更不要說得授勝義的大法!
世界佛教總部
2020年7月12日
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世界佛教總部公告(公告字第20200104號)- 勝義“金瓶掣籤”緣起PDF
世界佛教總部公告(公告字第20200104號)- 勝義“金瓶掣籤”緣起
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